Galloway, ancien député britannique d’extrême gauche (jusqu’en mai 2010), ancien membre du Parti travailliste (d’ou il a été viré en 2003), a pendant de nombreuses années, créé des liens étroits avec les dictateurs et les éléments extrémistes du monde islamique. Depuis les années 1990, il a été étroitement lié au dictateur irakien Saddam Hussein, au régime d’Assad en Syrie, au Hamas à Gaza et au régime iranien.

En Juillet 2011, à un moment où Assad commençait à assassiner massivement son peuple, Galloway a été interviewé sur Al-Manar, la chaîne du Hezbollah. Une interview dans laquelle il saluait l’excellence de Bachar el Assad.  »Bachar al-Assad est un réformateur qui veut le changement. Il veut réaliser les aspirations de son peuple. Ce sont des étrangers qui mettent la pression sur la Syrie car El Assad soutien la résistance palestinienne et libanaise contre Israël. »

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En Janvier 2009, Galloway a fondé l’organisation « Viva Palestina », qui a commencé à organiser des flottilles vers la bande de Gaza. Le service de sécurité du Shin Bet décrit l’organisation comme étant « pro-Hamas » et estime que les militants « Viva Palestina » sont impliqués dans des transferts financiers vers cette organisation terroriste.

Galloway est considéré comme persona non grata dans plusieurs pays. En Mars 2009, le Canada a refusé d’autoriser son entrée sur le territoire en expliquant qu’une personne « ayant des liens avec le terrorisme serait néfaste pour l’intérêt sécuritaire national. » En Janvier 2010, Galloway a été expulsé d’Egypte à la suite d’une visite qu’il a faite dans la bande de Gaza.

Le 11 août 2010, Galloway a écrit au conseiller médiatique de Bachar al-Assad, Bouthaina Shaaban, qui est considéré comme l’un des plus proches collaborateurs du dictateur syrien. Dans un message électronique qui portait le sujet « IMPORTANT – privé et confidentiel », Galloway a demandé de l’aide syrienne dans l’organisation de la flottille d’aide à Gaza.

« Je vous écris à nouveau pour demander à la Syrie sa coopération même si je n’en doute pas un seul instant. La Syrie est, comme je l’ai souvent dit,  le dernier château de la dignité arabe », a noté Galloway.  »Ce convoi partira simultanément le 18 Septembre 2010 depuis Londres, Casablanca et le Golfe. Les navires de Londres et du Golfe voudraient converger vers Lattaquié et naviguer à partir de là vers El Arish. »

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Galloway a énuméré les organisations qui prendront part à la flottille, y compris l’IHH, le groupe turc qui a organisé la flottille pour Gaza en mai 2010.  »Il est prévu que les navires et les passagers naviguent vers El Arish à bord du Mavi Marmara, qui comme vous le savez est détenu par l’IHH, » écrit-il. «Si Son Excellence le Président Bachar al-Assad et son gouvernement peuvent accepter cette proposition, en principe, peut-être que vous pourriez désigner des partenaires et des personnes avec lesquels mes collègues pourraient assurer la liaison sur les détails pratiques? »

Galloway a informé Shaaban que les deux membres de « Viva Palestina » responsables de la flottille étaient Kevin Ovenden et Zaher Birawi. Selon le Shin Bet, Birawi est affilié aux Frères Musulmans, il vit en Angleterre, où il s’est engagé dans une lutte anti-israélienne intensive. Ovendon est un militant d’extrême-gauche britannique qui se trouvait à bord du Mavi Marmara en mai 2010.

Trois jours plus tard, Shaaban a envoyé une réponse par courriel à Galloway dans laquelle il a exprimé son enthousiasme.  »Que Dieu bénisse vos efforts incroyables et je serai honoré de faire partie intégrante de cette flottille et d’être le catalyseur pour mon pays, » écrit-il.  »Vous me voyez heureux de vous aider pour cette cause, la plus importante du XXIème siècle. »

La flottille est arrivée sur le port militaire de Lattaquié le 18 octobre 2010 et à El Arish 3 jours plus tard. L’entrée en Egypte de Galloway a été refusée par le gouvernement pour les liens entre le Britannique et des organisations terroristes.

Avi Retschild – JSSNews
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L’effort actuel des palestiniens se concentrent sur la présentation de sites israéliens historiques, sous le drapeau palestinien, à l’inscription de ces sites au patrimoine de l’humanité de l’UNESCO.

Un tel effort est porté sur la présentation de candidatures de sites du patrimoine – à la fois sur le territoire palestinien et israélien – pour l’inscription sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

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L’Autorité palestinienne a été admise comme membre à part entière de l’UNESCO en octobre 2011, ce qui lui permet de faire des offres pour que des monuments historiques et des sites soient classés comme sites du patrimoine mondial.

La liste des sites soumis à l’organisation comprend l’église de la Nativité à Bethléem, la vieille ville de Naplouse, Sebastiya, l’ancien port de Gaza, le Palais d’Hisham et Tel al Sultan à Jéricho, ainsi que le mont Garizim, les monastères de Judée et la forêt de Rehan.

En outre, les palestiniens envisagent d’ajouter Jérusalem à la liste, mais la Jordanie a refusé cet ajout, d’autant que Jérusalem-Est a déjà été déclaré comme un site du patrimoine mondial.

Avec la liste des sites sous contrôle de l’Autorité palestinienne, les palestiniens envisagent également de soumettre les sites du patrimoine qui sont sous contrôle israélien, comme les grottes de Qumran et de la mer Morte.

Les fonctionnaires de Ramallah « ne voient rien de mal » à ce que l’OLP propose ces sites au nom « de la Palestine » selon le Yediot Ahronot.  »C’est très simple – selon le droit international, l’ensemble de la Judée-Samarie est un territoire occupé et par conséquent tous les pays qui reconnaissent un Etat palestinien dans les frontières de 1967 donneront leur appui », explique un fonctionnaire palestinien.

Oui mais non : la Judée-Samarie est considérée par l’ONU comme un « territoire disputé » et non « occupé » comme veut le faire croire pourtant la tradition médiatique. Ainsi, admettre que ces territoires sont « palestiniens » va à l’encontre de la jurisprudence internationale.

L’UNESCO a un bureau à Ramallah depuis 1998. Selon leur protocole, les sites sur la liste ne seront pas examinés par l’organisation avant 2014, toutefois, l’Autorité Palestinienne peut demander un débat d’urgence si ces sites font face à des catastrophes naturelles.

Elyes Kahn – JSSNews
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C’est ainsi qu’elle a obtenu un pass pour aller se faire soigner dans l’Etat Juif, accompagnée de ses parents.

Au moment de quitter Gaza, sa situation sanitaire s’est détériorée. Et alors que la jeune fille approchait de l’hôpital israélien, son cœur a cessé de battre.  Après des tentatives répétées de réanimation, le cœur de la jeune fille a commencé à fonctionner de nouveau. Elle a immédiatement été mise en réanimation avec des outils de respiration artificielle.

À l’hôpital, les docteurs pronostiquent une maladie rare du cœur et un trouble du système électrique du cœur qui provoque un rythme cardiaque irrégulier, empêchant le sang d’atteindre son cerveau.

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Peu de temps après le diagnostic, Aya a été hospitalisée dans le département pédiatrique de soins intensifs, où elle est restée pendant une semaine. Les médecins ont d’abord travaillé à stabiliser son état, puis un stimulateur cardiaque a été installé.

Accompagné d’un traitement médicinal lourd, le stimulateur délivre un choc électrique qui régule les irrégularités du battement du cœur. Après presque un mois d’hospitalisation, Aya a pu retrouver la joie de vivre et est rentrée chez elle, à Gaza, le 2 février 2012.

Selon le médecin traitant d’Aya, le professeur Avraham Lorber, qui est le chef du département de cardiologie pédiatrique et des cardiopathies congénitales adultes, sa maladie est due à une malformation cardiaque qui peut être contrôlée avec un traitement approprié.  »Aya aura besoin d’un stimulateur toute sa vie », a déclaré le Prof Lorber. «Elle sera surveillée afin de s’assurer que le stimulateur cardiaque et la batterie fonctionne correctement. « 

Heureusement pour elle et ses proches, Aya est arrivée au centre Rambam à temps pour pouvoir continuer à vivre.

Mais sa malformation congénitale aurait dû être détectée plus tôt. «Chaque année nous traitons un grand nombre d’enfants atteints de ces types de problèmes », explique le professeur Lorber. « Certains patients sont diagnostiqués quand ils cherchent un traitement pour leur battements cardiaques irréguliers, et d’autres sont diagnostiqués sans que le patient ne sache qu’il est malade. » Ces détections précoces des problèmes vitaux illustrent le savoir faire israélien en matière de prévention de maladies cardiaques.

Tous les ans, 650 enfants venus des pays et territoires arabes voisins d’Israël arrivent dans cet hôpital pour recevoir un traitement humanitaire. Un certain nombre de patients palestiniens sont actuellement dans le département, parmi eux un nourrisson de trois semaines qui devrait recevoir un traitement cardiaque dans les prochains jours…

« Les patients palestiniens reçoivent les mêmes traitements que les Israéliens » explique le Professeur… Montrant une fois de plus qu’en Israël, le mot « apartheid » n’a pas sa place…

Niso Amzar – JSSNews
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Stéphane Calvo : Quel est l’objet de votre visite au Proche-Orient Laurent Fabius ?
Laurent Fabius : François Hollande m’a demandé de me déplacer dans un certain nombre de pays du Proche-Orient, pour y prendre contact avec les autorités locales, y dire notre respect et notre amitié. Mais aussi pour y écouter ce que ces pays ont à dire et sur certains points, préciser nos orientations. J’ai eu le plaisir de rencontrer en Israël le Premier Ministre Netanyahu, le Président Shimon Peres et des responsables de l’opposition. Je vois dans ces contacts beaucoup d’intérêt mais aussi le souci que les rapports entre Israël et la France se développent. 

Nous sommes tout à fait dans le même esprit donc évidemment, nous avons abordé des sujets qui concernent l’actualité, c’est à dire ce qui concerne la paix, la sécurité, l’Iran, le Printemps arabe.

SC : Vous sortez à l’instant du bureau du premier ministre, dans quelle atmosphère s’est déroulée cette rencontre ?
LF : J’en sors à l’instant. La rencontre s’est passée dans une très bonne atmosphère. De plus, le premier ministre vient de gagner les primaires donc il doit être dans un état d’esprit positif. 

SC : L’avez-vous félicité de sa victoire ?
LF : Tout à fait : je sais que gagner des primaires n’est jamais facile, nous en avons l’expérience. Mais nous avons surtout parlé des questions de fond sur les perspectives d’Israël, les méthodes pour la reprise du dialogue avec les palestiniens, l’environnement international, l’Europe. Il m’a interrogé sur la situation politique française. 

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SC : Que diriez-vous sur le bilan de Nicolas Sarkozy avec Israël ?
LF : J’ai une règle que vous comprendrez : quand je suis à l’étranger, j’évite de commenter la politique des dirigeants de mon pays. 

SC : Lui se présentait il y a 5 ans comme un grand ami d’Israël, François Hollande se considérera-t-il aussi comme un grand ami d’Israël s’il est élu ?
LF : Je crois que l’amitié se juge sur les actes de manière générale. Et donc il y a des domaines, d’après ce que j’ai compris, dans lesquels les interlocuteurs ont été satisfaits et d’autres beaucoup moins. En ce qui concerne François Hollande, il est évidemment sur une ligne d’amitié et de respect exigeant avec Israël. En même temps, nous n’avons jamais caché que nous souhaitions un dialogue étroit avec les palestiniens et la reconnaissance d’un Etat palestinien – les socialistes ne l’ont jamais caché. Et puis, nous sommes attentifs à tout ce qui se passe dans la région, en particulier la question nucléaire iranienne. C’est une question qui nous préoccupe tous et pas seulement Israël. Et nous sommes autour de François Hollande pour approuver les sanctions. Nous sommes opposés à ce que l’Iran, qui par ailleurs est un grand pays, possède l’arme nucléaire. Sur ce sujet, il n’y a pas une grande différence entre la majorité et l’opposition en France.
Mais d’une façon générale, nos interlocuteurs de différentes factions politiques étaient très soucieux de l’amitié en Israël et la France et cela me fait particulièrement plaisir puisque c’est la ligne sur laquelle nous sommes.

SC : En cas de victoire, François Hollande réservera-t-il une visite à Israël assez rapidement ?
LF : Ca, je ne sais pas. Comme nous disons chez nous, « il faut éviter Perette et le pot au lait. » Il faut donc d’abord remporter la victoire, même si François Hollande a la faveur des statistiques. Il faut faire tout ce qu’il faut, sans arrogance, pour mériter cette victoire.
Ensuite, si cette victoire est obtenue, je suis sûr que le moment venu il aura à cœur de faire le déplacement. J’ajoute une phrase de mon ami Shimon Peres, que je tutoie, qui m’a dit « les sondages, c’est très bien de les respirer, mais il ne faut pas les avaler ». 

SC : Lors des primaires vous avez soutenu Martine Aubry et aujourd’hui il y a une convergence sur François Hollande. Mais y a-t-il des différences sur la politique du Proche-Orient de ces deux personnes ?
LF : Non, je ne crois pas. Une des clefs du succès est l’unité des socialistes. Dans le passé, cette unité n’a pas toujours été respectée. Là, c’est un grand atout de cette campagne, tout le monde est aux côtés de François Hollande. 

SC : Il y a une vision tenace qui colle au Parti Socialiste, qui veut que sa politique vis à vis d’Israël est un peu moins favorable que celle de la majorité, comment l’expliquez-vous ?
LF : Oui mais… Ecoutez, je ne crois pas que cette image corresponde à la réalité. C’est une image qui peut exister mais… Pourquoi ? Il y a eu un reproche qui nous a été fait dans le passé de ne pas être aussi déterminé dans la condamnation de l’antisémitisme que les forces de droite. Un reproche tout à fait injustifié à mes yeux mais c’est un reproche qui a existé. 

SC : Cela ne peut-il pas venir également des déclarations politiques de quelques amis de votre camp, je pense à Arnaud Montebourg ou aux Verts…
LF : Oui, mais les Verts c’est un autre parti. Et puis je vous répète que, ce qui est décisif, c’est la ligne choisie par le candidat. Il est évident que nous ne devons laisser passer aucun geste, aucun acte, et que les actes antisémites doivent être condamnés avec énormément de fermeté. Mais vous parliez des différences entre les uns et les autres. J’ai été assez frappé de voir dans le programme de l’extrême droite de Madame Le Pen et dans celui de tel ou tel membre de l’UMP, qu’ils veulent supprimer la bi-nationalité. Je m’en suis entretenu ce matin avec des amis franco-israéliens qui m’ont dit qu’il s’agirait d’une monstruosité. En ce qui concerne François Hollande, il n’en est évidemment pas question. 

SC : Les Français d’Israël on gardé un lien très fort avec la France, également en ce qui concerne les élections présidentielles et législatives. Et justement, la candidate socialiste aux élections législatives de la 8ème circonscription des français de l’étranger est Daphna Poznanski. Pensez-vous crédible de mobiliser ici des électeurs qui ont voté en très grande majorité pour Nicolas Sarkozy lors des dernières élections ?
LF : Je pense que oui. D’abord à cause de la personnalité de la candidate : une femme avec une grande expérience, connue pour défendre ses positions avec beaucoup de conviction. Une candidate compétente. Et puis, il y a parmi les personnes qui ont voté pour Nicolas Sarkozy, un certain nombre de gens qui sont, comment dire, déçus de ce qu’il s’est passé. Et puis il y a un vote plus général. Beaucoup de gens, je crois, veulent que les choses changent. Mais je ne veux pas m’immiscer dans ce débat. Je peux juste vous dire que notre candidate est très compétente et que quand elle défend un dossier ou des personnes, elle le fait fort bien.

SC : On parle de 700.000 francophones israéliens et toujours pas de bureau israélien à la francophonie. Si vous êtes aux affaires, pensez-vous pouvoir rétablir cette injustice ?
LF : C’est une question qu’il faudra reprendre car ce nombre est très important et nous attachons beaucoup d’importance à la pratique et à la propagation de notre langue. Et puisque vous parlez de la langue, les relations entre la langue et l’éducation, voilà une différence de plus entre ce qui existe et ce que nous voulons faire. Nous souhaiterions que les couches moyennes de l’étranger puissent bénéficier de bourses pour envoyer leurs enfants dans des écoles françaises. C’est une question importante et très concrète à laquelle, je crois, nos amis français de l’étranger sont très attachés.

SC : Seriez-vous heureux d’obtenir le portefeuille des Affaires Etrangères dans un gouvernement de gauche ?
LF : (rires) Je ne sais pas pourquoi mais on me pose beaucoup cette question en ce moment. Mais j’ai une règle simple : ces questions-là, je préfère les aborder après avoir gagné qu’avant. Souvenez-vous de la fable de Perette et du pot au lait.

SC : Mais la géopolitique vous intéresse ?
LF : Cela ne m’est pas totalement étranger, je présenterais les choses comme cela.

Pour écouter l’interview intégrale (100pour100-israel.com) – Réalisée par Stéphane Calvo – 90 FM – JSSNews
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Ce fut le point culminant d’une longue campagne menée par l’Église catholique romaine pour retrouver l’intendance religieuse sur le lieu où Jésus rompit le pain et but du vin avec ses disciples à la veille de sa crucifixion, et où l’Esprit Saint descendit lors de la Pentecôte.

L’endroit est le troisième lieu le plus saint du christianisme après le Sépulcre à Jérusalem, construit sur le tombeau du Christ, et la basilique de la Nativité à Bethléem, où la naissance de Jésus a eu lieu.

Le Vatican veut qu’Israël renonce également à la souveraineté sur le Mur occidental et le Mont du Temple. Le Saint-Siège utilise l’expression « Saint bassin », qui se réfère à la zone du Mont du Temple, le mont des Oliviers, le Mont Sion et une variété de lieux saints chrétiens pour lesquels de nombreux gouvernements des États-Unis ont également demandé à être administrés en vertu d’un régime « spécial.  »

Israël ne devrait pas s’incliner face au Vatican, surtout que l’Etat juif s’engage admirablement à protéger les lieux saints de toutes les religions en garantissant le droit de culte pour tous. Toutefois, au lieu de dire « gardez vos mains hors de Jérusalem, ce n’est pas à vendre, » le gouvernement israélien a accepté la demande du Vatican.

A long terme, le geste va accroître les tensions entre les Juifs et le Vatican. Le Saint-Siège a longtemps travaillé à réduire les droits des Juifs à Jérusalem et dans la Vieille Ville. Après que le Waqf musulman ait expulsé les chrétiens de ce site pour y construire une mosquée, c’est au tour du Vatican de mettre la main sur la partie juive de Jérusalem.

L’objectif est de veiller à ce qu’un Juif ne puisse mettre les pieds dans le cœur de Jérusalem, comme c’était le cas avant 1967. Israël, doit dire Non avec un « n » majuscule. Vatican’t (jeu de mots anglais signifiant non, le Vatican ne peut pas).

Adapté d’un article du journaliste italien Giullio Meotti – Adapté par Elyes Kahn – JSSNews
Giulio Meotti, un journaliste de Il Foglio, est l’auteur du livre A New Shoah: The Untold Story, Une Nouvelle Shoah : l’histoire des victimes israéliennes du terrorisme
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Shmuel Trigano

Cet usage a cependant un sens et une cohérence rationnelles pour ceux qui le pratiquent. Voyons quelques exemples que nous a donnés l’actualité de ces derniers jours.

Un député UMP des Yvelines, Etienne Pinte, vient de publier un livre[1] pour dissuader les chrétiens de voter FN (21% des électeurs déclarés chrétiens selon un récent sondage). Je ne discute pas ici de la finalité de ce livre mais de l’argument. M. Pinte écrit en effet : « la méfiance envers les musulmans a remplacé la méfiance envers les Juifs chez certains de nos concitoyens. Pour Madame le Pen, le musulman d’aujourd’hui est le Juif d’hier ». C’est là une très étrange comparaison. Les esprits sensés auront remarqué en effet que la France de 2012 n’est pas l’Allemagne nazie et que le statut des musulmans n’a tout simplement rien à voir avec celui des Juifs. Ils sont de récents citoyens, anciennement des nationaux d’Etats étrangers et pas des apatrides ni des réfugiés, la plupart du temps double-nationaux, venant d’un univers secoué par les menées du djihad islamique qui menace en premier lieu les États occidentaux.

Pourquoi pour condamner la xénophobie du FN,  cette comparaison avec les Juifs sinon pour capitaliser la charge émotionnelle liée à la Shoah au profit d’une autre catégorie de citoyens ? Elle autorise aussi moralement à singulariser les musulmans dans l’ensemble de la population française, ce qui est jugé moralement répréhensible dans la culture médiatique dominante mais il faut impliquer « les Juifs » pour légitimer la chose, ce qui les sort, eux aussi, du reste de la citoyenneté. Quoique ces Juifs ne soient pas des contemporains mais ceux qui étaient pourchassés par l’antisémitisme (et qui ne peuvent plus l’être, surtout – on voit pourquoi- quand la responsabilité du monde musulman est engagée) …

C’est la même rhétorique qui vide le mot « Juif » de son sens pour en faire une allégorie qui rend possible qu’on puisse retourner ce même mot contre les Juifs eux-mêmes, comme on le voit dans l’accusation de nazisme lancée à Israël sous toutes les formes possible (apartheid, racisme, etc.). Le devoir de mémoire de l’Europe est devenu, dans l’esprit public, l’apologie permanente des « nouveaux » Juifs, des Palestiniens. Il fait ainsi écran au nouvel antisémitisme (que M. Pinte n’a jamais dénoncé dans un livre !)  qu’au contraire il alimente… Car, demain, pour finir, devant cet abus de la référence à la Shoah, que les gens perçoivent  bien, on accusera les Juifs d’en faire trop, et en premier lieu les musulmans, furieux de voir leur cause effacée et occultée par la Shoah. Ce qui ne fera que renforcer leur identification à la cause palestinienne et l’accusation de nazisme. En somme, une double punition pour les Juifs…

Comprendre ce cercle vicieux rhétorique, c’est tout comprendre de l’esprit de l’antisémitisme contemporain.

Nous avons eu, ces jours ci, d’autres occurrences du même syndrome pathologique, par exemple quand Erdogan, furieux du vote de la loi sur le génocide arménien par le Sénat, a reproché à Sarkozy son ingratitude envers la Turquie, qui, du temps de l’empire ottoman, avait donné refuge à la partie juive de sa famille lors de l’expulsion d’Espagne. Dans ce cas, le référent « juif »  remplit une fonction tous azimuts. Déjà, il fait un lien entre cette loi et les Juifs, puisqu’il en rend responsable le président, de sorte que cet acte jugé inamical envers la Turquie est mis sur le compte des Juifs. Mais aussi, autre versant, l’hospitalité envers la famille présidentielle permet de blanchir le nationalisme turc du génocide arménien, en s’autorisant de la mémoire du Juif persécuté. Si la victime par excellence de la haine a pu trouver il y a 4 siècles un refuge dans l’empire ottoman (qui avait à ce moment un grand besoin de leur savoir faire), alors la Turquie est moralement sauve ! Mais, demain, bien sûr, aujourd’hui déjà, la loi Gayssot contre le négationnisme de la Shoah  se verra à cette occasion fustigée et condamnée, comme demande abusive de la communauté juive, accusée d’avoir introduit la politisation de la mémoire.

Autre exemple avec les « 16 propositions pour une France métissée », présentées pat le Think Tank du PS, Terra Nova, et le magazine Respect Mag, un véritable plan discriminatoire (emploi, investissements, logements sociaux) en faveur des immigrés, que le projet va jusqu’à territorialiser par les zones où ils résident. Parler « d’immigrés » ici est une façon de dire, on ne sait pas pourquoi (sans doute parce que le mot « immigré » est victimaire), « musulmans ». Force est de remarquer qu’en France on ne peut pas dire « musulman » sans accoler systématiquement à ce mot, le mot « juif »… On comprend en effet qu’avec le mot « immigré », le magazine veut dire « musulman » quand on voit que son appel aux partis politiques se termine par la proposition d’introduire dans le calendrier une fête musulmane et une fête juive. Que vient faire la « fête juive » dans cette galère, sinon excuser et légitimer – figures victimaire et citoyenne des Juifs obligent – un projet abusif et anti-républicain ? Et demain, bien sûr, les Juifs se verront accusés de communautarisme ou d’ouvrir la porte au communautarisme.

Enfin, je terminerai par la multiplication de discours d’imams de Jérusalem, du Caire, de Tunis et même de Paris (pour l’imam qui vient d’être expulsé), appelant au meurtre des Juifs. « Ces Juifs sont un cancer, se débarrasser d’eux est une nécessité », clame un prédicateur égyptien. « Tout le mal vient des Juifs » proclame un prédicateur palestinien, que l’on peut voir sur le site de Memri. Remarquons déjà le pesant silence de l’Europe éclairée sur ces discours, ce qui signifie bien que la haine des Juifs est désormais tenue pour banale alors que l’inimitié envers Israël est sans cesse entretenue de toutes parts dans les médias. Quelle est ici la finalité de ces discours – autre économie symbolique – sinon renverser le symbole juif – assimilé à la Shoah – de symbole gratifiant et légitimant qu’il est formellement en Occident en symbole diabolique, retourné contre les Juifs et dont bénéficie en retour le monde musulman, véritable victime d’une Shoah commise par des Juifs (de la « Nakba » à Gaza en passant par Djenine). Comme le disait Edward Saïd, « les Palestiniens sont les victimes des victimes ». Le « Juif nazi » légitime ici le monde musulman victime. Nous sommes ici, dans le monde arabo-islamique, dans une économie symbolique inversée par rapport à l’économie européenne quoique adossée sur cette dernière sur un fond de jalousie concurrentielle pour être les plus aimés de l’Occident.

Dans cette dérive erratique du  mot « juif », contre laquelle on ne peut rien (sinon esquiver les coups possibles) car nous sommes face à une pathologie, il faut constater avec regret que, parfois, elle se produit aussi dans le monde juif quand certains acteurs se prononcent sur des faits politiques ou religieux en invoquant abusivement le symbole juif. « Juif » pourrait aujourd’hui désigner n’importe qui et n’importe quoi, dans une véritable errance du signe. Ce qui ne fait qu’ajouter à l’égarement et approfondir le lit du FN, de toutes sortes de façons, car cette inflation irresponsable accrédite le sentiment de l’omniprésence des Juifs qu’il a été le premier (avec Mitterrand) à installer dans la conscience collective, en faisant du FN le contrepoint de toute la vie politique française.

Par Shmuel Trigano – *A partir d’une chronique sur Radio J, le vendredi 27 janvier 2012 – JSSNews
[1] Extrême droite. Pourquoi les chrétiens ne peuvent se taire, Éditions de l’Atelier.
Shmuel Trigano, professeur de sociologie à l’Université de Parix-X-Nanterre, est directeur-fondateur du Collège des Etudes Juives de l’Alliance Israélité Universelle. Il est l’auteur, notamment, de :

Les experts attribuent le taux élevé de divorces chez les jeunes palestiniens au chômage, qui a augmenté en raison de la scission entre le Fatah et le Hamas, au blocus israélien qui endommage profondément la société palestinienne, ainsi qu’à la vie conjugale, qui aujourd’hui n’a pas les exigences minimales requises pour subsister.

Pourtant, les personnes divorcées interviewées donnent des tas de raisons qu’aucun de ces analystes n’a choisi de mentionner. Un palestinien a divorcé parce que sa femme  « aimait sortir sans sa permission ». Un autre, parce que sa femme était « trop têtue » et il la soupçonnait « d’actions suspectes ». Une palestinienne a récemment affirmé « j’aimerais avoir une vie similaire à celle qu’ont les femmes en Turquie où les gens sont civilisés et respectent les femmes et leurs vies privées; vous ne pouvez pas trouver ça à Gaza où les ordres des maris sont comme des épées suspendues aux cous de leurs  femmes ».

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Maintenant si vous imputez le taux de divorce élevé à Israël, à qui pourrez-vous reprocher un taux de divorce faible ? En fait, les Arabes palestiniens ont l’habitude de se vanter de ce taux de divorce qui est le plus bas dans le monde arabe. Dans les deux premières années de l’Intifada, le taux de divorce dans les territoires a chuté de près de 70% à Naplouse parce que les hommes ne pouvaient pas se permettre de dépenser de l’argent pour une nouvelle mariée.

Ainsi la pauvreté cause des divorces, mais elle provoque aussi une réduction des divorces et puis de toute façon, c’est la faute d’Israël ! Incidemment, des études récentes ont montré que les taux de divorce sont de 20% en Arabie Saoudite, 24% à Bahreïn, 25,6% dans les Émirats arabes unis, 34,8% au Qatar et 37,1% au Koweït.

Géraldine Taïeb – JSSNews
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« Il y a cinq appels à la prière par jour, et pendant la première semaine, ça m’a fait bizarre mais par la suite, ça rentre juste dans votre esprit et c’est vraiment la plus belle chose. Il y a 4000 mosquées dans la ville. Il y en a certaines qui sont juste sensationnelles, et ça m’a vraiment convaincu pour me convertir à l’islam ».

Neeson est juste un exemple parmi les centaines de milliers d’européens qui troquent leur christianisme pour le supposé « exotisme » de l’islam. La flambée des conversions favorise l’intégration de l’islam en Europe et contribue à l’islamisation du continent.